Sarajevo, violencia y Chile

Cuando a la guerra de Ucrania se agrega otra de proporciones en el Medio Oriente, y Chile inicia otro importante proceso de elección de nuevo gobierno -después de largo tiempo de convulsiones y pruebas fallidas- el azar de la vida me sorprende pasando unas semanas en los Balcanes y en particular en Sarajevo. Esta fue la ciudad más golpeada de la anterior guerra en Europa (1992-1998). Fue entre países parecidos a nosotros y la pueden recordar cuando niños hasta los jóvenes del Frente Amplio. Cada vez me convenzo más que para gobernar bien debemos no solo estudiar teorías y políticas, sino empaparnos más de la historia del devenir humano en distintas circunstancias y lugares del mundo.

Esa guerra muestra la destrucción y sufrimiento a que puede llevar la acentuación de las diferencias entre grupos humanos. También la facilidad con que se puede llegar a creer que “el bien” o los objetivos políticos pueden imponerse por la fuerza; es decir, por la violencia. Lo mismo de Maduro en Venezuela, Rusia-Ucrania, Israel-Gaza, ahora Irán, y que tal vez pudo pasarnos y volver a pasar en Chile. Creer que “eso no nos pasaría a nosotros” es una ilusión que ya vivimos en 1973. En los Balcanes no surgió por el capitalismo y sus malestares, sino de un país con 45 años de socialismo.

En esa guerra -o guerras, porque fueron varias- más de cuatro millones de personas vieron sus casas destruidas o fueron expulsadas de ellas, dentro de una población total de aproximadamente 23 millones (casi una de cada cinco personas). Entre 140 y 200 mil murieron, y un número parecido fueron heridos. Todo eso ocurrió básicamente porque personas de determinados lugares – Serbia, Croacia, Bosnia, etc.- y determinadas religiones o culturas – cristianos, musulmanes, judíos – estimaron que estarían mejor expulsando a los otros distintos de ellos por la fuerza. Aunque fueran vecinos del mismo pueblo. Creyeron que ellos tenían derecho a hacerlo. Que probablemente eran superiores en un sentido u otro a los demás. Y en nombre de la libertad, y a veces invocando la democracia por algún plebiscito ganado, eso les daba el derecho a imponerse al otro. Usando la violencia, si no entiende por otros medios, y justificándola con buenas razones.

Sarajevo es una ciudad en que se ve y se siente las consecuencias de esa forma de pensar, que comienza en forma a veces tan inocente en juegos infantiles y enseñanzas escolares. Para un chileno es difícil que no se le gatillen comparaciones. Especialmente para quienes, como en mi caso, me tocó iniciar mi vida como adulto y profesional con el Gobierno de Allende, sufrir el Golpe del 73, pasar los 17 años de dictadura, vivir el sueño realizado de recuperar la democracia sin violencia y ayudar a gestar 30 años de progreso (no sólo económico), para caer en el estallido de 2019 y las confrontaciones posteriores.

Pasar unos días en Sarajevo me conmovió profundamente. Y muy inesperadamente. Sentí una sensación muy profunda de estar situado en una ciudad que es un templo consagrado a la miseria y grandeza de los seres humanos. Así como cuando voy a Punta Arenas siento -tal vez por el tipo de viento, el paisaje o qué sé yo- que “estoy en el fin del mundo”. Tal vez por la hermosura de las montañas que rodean Sarajevo, sus edificios viejos con las visibles cicatrices de balas en los edificios y la gente caminando con tanta normalidad, fue lo que me gatillo ese pensamiento del “templo de la humanidad”; un lugar donde se hace presente esa capacidad del ser humano de actuar con tanta violencia y también capacidad para dejarla atrás. De odiar, rechazar, condenar; y también en muy poco tiempo -menos de diez años- ser capaz de volver a aceptar, integrar y actuar con respeto a los demás. Sí; imposible para mí no pensar también en la capacidad de los humanos de cambiar para bien a partir de su sufrimiento y capacidad de reflexión.

Me hace pensar, además, en todas las condiciones que tenemos en Chile para convivir con paz y respeto. Nuestra relativa homogeneidad étnica, nuestra larga historia de gobiernos democráticos, de ampliación de nuestra democracia, de avances sociales y distributivos y nuestro patrimonio cultural común y diverso desde Mistral a Neruda, y tantos otros. ¡Cuán poco tiempo y espacio damos para ver todo lo positivo que tenemos para poder convivir mejor!  En cambio, cuánto énfasis ponemos en nuestras diferencias, divisiones, miedos y resentimientos. Cuánto se los atribuimos a los otros (especialmente a adversarios políticos) pero los negamos en nosotros.

En resumen, exponerme a sentir in situ la experiencia de los países europeos balcánicos (y no sólo estudiarla con la cabeza), me volvió a recordar los peligros que hemos vuelto a tener los chilenos en materia de convivencia social y política. Y comprender más lo que creo que son sus orígenes. Una interpretación de sentirse poseedor de la verdad, de ser superiores y llamado a ser un salvador del mundo y de los más postergados. Y que, siendo un propósito tan noble y altruista, ningún medio puede dejar de usarse para lograr lo planteado, incluyendo la fuerza y la violencia.

Por el contrario, aprender a vernos a nosotros mismos como tan iguales como nuestros adversarios, que nos equivocamos, perseguimos también intereses propios, pero que podemos reflexionar y corregirnos, nos puede hacer más parte de la solución que de los problemas.

Una elección presidencial puede ser una ocasión para reflexionar sobre estas cosas. Y de escoger o pedirle a un nuevo presidente o presidenta que nos conduzca por un camino de encuentro y paz. Empezando por no enfatizar nuestras diferencias sino de nutrir nuestros valores positivos y comunes. No es pura utopía. Bill Clinton tuvo una influencia decisiva en terminar la guerra en Bosnia y Sarajevo, con los Acuerdos de Dayton. Aylwin también la tuvo en reducir nuestras divisiones y confrontaciones. Entonces no es pura utopía, como se comprueba en el progreso actual de los países balcánicos.