La semana pasada tuve la oportunidad de estar en Madrid participando en South Summit, uno de los encuentros de innovación y emprendimiento más importantes de Europa. Fueron días intensos de conversaciones sobre inteligencia artificial, inversión, tecnología, nuevos modelos de negocio y las transformaciones que ya están redefiniendo nuestra economía y nuestra sociedad.

Pero Madrid estaba viviendo también otro acontecimiento histórico: la visita del Papa León XIV.

Durante esos mismos días, mientras en distintos escenarios se debatía sobre el futuro de la inteligencia artificial, la automatización y las nuevas fronteras tecnológicas, el Papa recorría la ciudad reuniéndose con autoridades, representantes de la sociedad civil, jóvenes, académicos y líderes sociales. Tuve además la oportunidad de participar en la misa celebrada el domingo y de escuchar algunos de sus mensajes en primera persona.

Esa coincidencia me llevó a una reflexión que me acompañó durante toda la semana. Quizás la conversación más importante sobre el futuro no sea tecnológica. Quizás sea profundamente humana.

Pocos días antes de su visita, León XIV había publicado su primera encíclica, Magnifica Humanitas, un texto dedicado a reflexionar sobre la dignidad humana en la era de la inteligencia artificial. El gesto no es casual. Así como León XIII publicó Rerum Novarum para responder a los desafíos sociales de la Revolución Industrial, León XIV parece invitarnos a reflexionar sobre las consecuencias de una nueva revolución, marcada esta vez por los algoritmos, los datos y la inteligencia artificial.

Lo interesante es que Magnifica Humanitas no es realmente un documento sobre tecnología. Es un documento sobre la persona. Sobre aquello que nos hace humanos y sobre aquello que no deberíamos estar dispuestos a perder en medio del avance tecnológico.

En una época en la que la inteligencia artificial parece capaz de responder preguntas, generar contenidos, analizar enormes cantidades de información y ejecutar tareas cada vez más complejas, el Papa nos recuerda algo esencial: las máquinas pueden procesar datos, pero no viven experiencias; pueden imitar emociones, pero no amar; pueden identificar patrones, pero no poseen conciencia moral ni responsabilidad ética.

La afirmación parece evidente, pero tal vez sea una de las más necesarias de nuestro tiempo. Vivimos fascinados por la eficiencia. Todo parece orientado a ser más rápido, más escalable, más optimizado y más automatizado. Sin embargo, muchas de las cosas que sostienen nuestra convivencia y dan sentido a nuestra vida funcionan de otra manera. La confianza requiere tiempo. La amistad requiere presencia. La sabiduría requiere experiencia. La ética requiere discernimiento. El amor requiere libertad. Ninguna de ellas puede reducirse a un algoritmo.

Durante South Summit escuché a emprendedores extraordinarios, científicos brillantes e inversionistas comprometidos con el desarrollo de soluciones que hace apenas unos años parecían imposibles. La inteligencia artificial tiene un enorme potencial para mejorar la salud, la educación, la productividad, la sostenibilidad y el acceso al conocimiento. Sería un error ignorar esas oportunidades.

Pero la encíclica nos invita a mirar más allá de las posibilidades técnicas y a hacernos preguntas más profundas. Porque la tecnología nunca es neutral. Detrás de cada sistema existen decisiones humanas. Alguien diseña. Alguien financia. Alguien regula. Alguien define los incentivos. Alguien decide quién accede a los beneficios y quién queda excluido.

Por eso la pregunta relevante no es solamente qué puede hacer la inteligencia artificial. La pregunta es quién la orienta y hacia qué propósito.

Uno de los aspectos más interesantes de Magnifica Humanitas es precisamente su reflexión sobre el poder. León XIV advierte que una parte creciente de las decisiones que afectan la vida de millones de personas ya no se toman únicamente en los Estados, sino también en grandes corporaciones tecnológicas, plataformas digitales y organizaciones privadas con capacidades que en algunos casos superan las de muchos gobiernos.

Durante mucho tiempo pensamos que el futuro se diseñaba principalmente desde la política. Hoy sabemos que también se diseña desde el capital, desde la innovación y desde la tecnología.

Por eso suelo decir que quien decide el capital diseña el futuro. Quizás hoy debamos ampliar esa afirmación: quien diseña la tecnología también está diseñando el futuro.

La pregunta entonces es qué tipo de sociedad queremos construir. Una donde las personas sean reducidas a datos, métricas de productividad y perfiles de consumo. O una donde la innovación esté al servicio de la dignidad humana, la inclusión, el cuidado del planeta y el fortalecimiento de nuestras comunidades.

Durante su visita a Madrid, León XIV insistió además en la importancia del encuentro, el diálogo y la fraternidad en un mundo crecientemente polarizado. En una época marcada por la fragmentación social, la desinformación y las dinámicas digitales que muchas veces premian la confrontación por sobre la comprensión, este llamado adquiere una relevancia especial.

Porque la inteligencia artificial podrá ayudarnos a responder preguntas, pero no podrá definir nuestros valores. Podrá ampliar nuestras capacidades, pero no podrá determinar qué vale la pena perseguir. Podrá generar conocimiento, pero no podrá reemplazar la sabiduría necesaria para utilizarlo correctamente. Esa responsabilidad sigue siendo humana.

Quizás por eso una de las frases que más me impactó durante estos días fue la invitación del Papa a ser “chispas de humanidad”. No se trata de gestos grandilocuentes ni de aspiraciones heroicas. Se trata de algo mucho más cercano y necesario: aportar humanidad en medio de un tiempo marcado por la velocidad, la incertidumbre y la transformación.

Al regresar de Madrid me quedó una convicción profunda. La inteligencia artificial será una de las fuerzas más transformadoras de este siglo. Cambiará industrias, profesiones, modelos económicos e incluso nuestra forma de relacionarnos con el conocimiento.

Sin embargo, el desafío más importante no será tecnológico. Será humano.

Porque el verdadero progreso no consistirá únicamente en crear máquinas cada vez más inteligentes. Consistirá en asegurar que, mientras ellas avanzan, nosotros también seamos capaces de crecer en responsabilidad, criterio, empatía y conciencia.

En definitiva, el futuro no dependerá solamente de lo que la tecnología sea capaz de hacer. Dependerá de nuestra capacidad para recordar quiénes somos, qué valoramos y qué humanidad queremos preservar.