La violencia es probablemente el tópico número uno de la agenda mental de una gran parte de la población, transversalmente entre clases sociales y diferentes grupos de edad, mujeres y hombres, población más o menos educada.

Es importante que todas las fuerzas políticas que concurrieron el año pasado al acuerdo por la paz, contra la violencia y en pro de una nueva Constitución, sean capaces —en las semanas y meses que vienen—de preservar el camino institucional, denunciar la violencia destituyente y poner presión sobre el PC y los sectores del FA para que abandonen las ambigüedades.

Quienes más ganan con el temor inducido desde un lado o con el bloqueo impuesto desde el otro, son quienes movilizan la violencia en las calles y los territorios, pues ellos aprovechan la parálisis del sistema para continuar corroyendo sus bases de legitimidad.

De la clase política, como suele llamársela, depende por tanto —una vez más— el destino de nuestra convivencia. Y la posibilidad de salir adelante sin volver a dañarla como ocurrió hace medio siglo.

Al margen  de la coyuntura chilena y sus múltiples encrucijadas, la política experimenta dos desplazamientos de la mayor importancia, cada uno de los cuales trae consigo serias consecuencias. Por un lado, el fenómeno de la digitalización o virtualización; por el otro, un fenómeno de cientifización que racionaliza las decisiones en términos de evidencia producida por la investigación.

En Chile se agotó un ciclo de comunidad imaginada que duró varias décadas a partir de 1990, construido sobre la expectativa de una pacificación de la vida, una recuperación de la democracia, un crecimiento económico con equidad y una modernización liberal de la sociedad y la cultura.

El hecho mismo de que el propio gobierno, los partidos y la inteligentsia de este sector se encuentren divididos, neutralizados y relativamente paralizados ante el evento plebiscitario muestra una carencia que no es solo táctica, ni siquiera de índole puramente estratégica, sino de carácter ideológico y, por ende, en el plano de las ideas.

Cabe distinguir cinco diferentes niveles, cada uno de los cuales expresa una forma peculiar de aproximarse al fenómeno de la socialdemocracia. ¿Cuál se corresponde mejor con el significado que quiso imprimirle el precandidato?

Los acontecimientos de los últimos meses, desde el estallido —también de emociones— hasta la peste del Covid-19 que nos tiene anímicamente a maltraer, son un terreno fértil para reflexionar sobre las pasiones y afecciones que experimenta nuestra sociedad.

Hay quienes se preguntan por qué dedicar tiempo a las elites, justo ahora que ellas se muestran confusas, se hallan desprestigiadas y que resulta contrario a la corrección política prestarles atención. La razón es sencilla: sociológicamente ellas siguen instaladas allí donde siempre, en el vértice de la sociedad y el Estado, y su poder permanece tan real como antaño, independiente de si cuentan o no con legitimidad democrática o de otro orden, o si se imponen por medio de un intenso control ideológico y/o burocrático.

En todas partes las elites centrales de las sociedades están puestas contra la pared. Son el 1% versus el resto del mundo. Políticos, tecno-burócratas y expertos han sufrido una progresiva pérdida de prestigio en medio de una opinión pública encuestada que se ha tornado desconfiada, cuando no hostil, frente a los poderes nacidos de las jerarquías y posiciones institucionales, el conocimiento experto y el dinero y la acumulación de capital.

En Chile, la cuestión del liderazgo político depende en estos momentos, precisamente, de cómo evolucione la configuración de las elites, su competencia y circulación, o la sustitución forzada de la actual por otra distinta.