La crisis es una realización repentina de presiones que se han ido acumulando durante mucho tiempo. No «salen de la nada».

No se trata solo de adaptarse, reinventarse, reaprender y manejar la adversidad. Ni es únicamente una cuestión de resiliencia. Se trata también de lo vital que es hoy diseñar con visión y concebir las ideas para enfrentar embates ya no de una ley complicada, de un error o de la competencia, sino de fenómenos globales provocados por fuerzas aceleradas y disruptivas. 

Durante meses sacamos lo peor de nosotros… quizás bastante más que lo mejor, desafortunadamente. Nuestros líderes, de todo oficio e ideología —no solo los políticos—, se mostraron incompetentes en muchos sentidos y momentos. Y nosotros llegamos a actuar así, celebrándoles o expresándonos indolentes y hasta tolerantes con la mediocridad, la violencia y la incivilidad. Comportándonos como masa rabiosa, aplaudiendo la demagogia e inflamando el odio.

Ya que lo hicimos esta vez, pues no nos quejemos si mañana nos pisotean o nos vuelven a amenazar. O si entre todos pisoteamos la nueva constitución y salimos a la calle a desatar el infierno cuando no nos guste un resultado, una elección o una medida. Porque ni mil cartas magnas podrán curar la horrorosa incivilidad que estamos haciendo parte de nuestro ADN político. Ninguna constitución nos satisfará si nuestra voluntad es imponernos sobre los demás cueste lo que cueste, a sangre y fuego si es preciso.

Enfurece ver cómo algunos políticos, cualesquiera sean sus intenciones, acaso por el puro azar de las circunstancias, hacen de voceros de los secuestradores, de los que tienen a la sociedad entera como rehén. No sé si se entienden entre sí o sí es puro oportunismo, pero así se ven, quieran o no. Como extorsionadores. Como diciendo «dado que no gobernamos, les someteremos en la calle. O mandamos nosotros o se atienen a las consecuencias».

El escrito en el que el embajador de China acusa al diputado Jaime Bellolio de reunirse con «matones sociales» en Hong Kong se enmarca perfectamente en el concepto de sharp power, que algunos traducen como «poder incisivo». Y lo de «incisivo» no tiene precisamente un sentido positivo.

Para los latinoamericanos, que nos quejamos de tanto y justificamos nuestro subdesarrollo como podemos —los «saqueadores españoles», los «gringos» o el capitalismo global—, esta historia fascinante, que comenzó en 1918, tiene sus mensajes. Uno, quizás el más claro, es que la democracia, la libertad y el progreso, incluso cuando brillan como si fuesen a durar para siempre, pueden ser muy frágiles.

Este año de reclusión de López nos recuerda una advertencia muy seria, incluso para nuestro país: a veces creemos imposible el descalabro, creemos lejana una degeneración tan violenta como la venezolana.